析“真理只在大炮射程之内”
摘要: 析“真理只在大炮射程之内”作者：郭松民 来源：独立评论员郭松民公众号 “真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。”01— 不知道从什么时候开 ...
析“真理只在大炮射程之内” 作者：郭松民 来源：独立评论员郭松民公众号 “真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。” 01 — 不知道从什么时候开始，一句散发着十九世纪帝国主义臭味的“格言”——“真理只在大炮射程之内”开始在互联网上流传，一些人如获至宝，以为抓到了国际关系的真谛，在文章、演讲中频繁引用。 “真理只在大炮射程之内”这句话的本质是鼓吹弱肉强食，主张强权即公理，藐视一切国际正义原则。 中国舆论场追捧这样的“格言”是非常奇怪的，因为这是帝国主义的逻辑，而近代以来，中国是饱受帝国主义侵略的国家，如果中国也承认弱肉强食的原则，那我们又如何看待从1840年以来所遭受的屈辱呢？
也许有人会说，过去中国弱小，现在中国强大了，我们难道不能把这句话做为我们处理国际关系的准则吗？ 我的回答是：不能。 从原则的角度看，中国人民经过100多年前赴后继的不懈奋斗，把中国从一个半殖民地国家变成了一个完全独立的国家，中国的“天命”就是要反对一切帝国主义行径，按照和平共处五项原则建立新型国际关系，不是让自己变成一个新的帝国主义国家。 这里，需要强调指出的是，反对“真理只在大炮射程之内”，绝非不要“大炮”（即国防力量），但真理是客观的，我们的“大炮”是用来维护真理，而不是用来“界定”真理的，我们要用“大炮”来反对帝国主义的侵略，改变弱肉强食的原则，使世界成为真正的人类命运共同体。 从实际的角度上来看，如果中国奉行这样的原则，就必然会在国际事务中陷入孤立。 毛主席说，得道多助，失道寡助。这里的“道”就是国际正义原则（其最基本的内涵包括国家不论大小、强弱一律平等，其内政不受干涉，主权和领土完整应该得到尊重，等等），奉行“真理只在大炮射程之内”就意味着要把自己的利益凌驾于其他国家之上，意味着要把自己的意志强加给别人，这就是失道，就必然会成为众矢之的。 02 — “真理只在大炮射程之内”听上去似乎有点儿虽远必诛的狠劲，但事实上往往成为汉奸的理论基础，因为这句话也等于承认，如果侵略者的大炮比我们厉害，那么投降就是合理的。 比如，汪伪政权的二号人物陈公博，在1933年长城抗战期间，曾以国民政府实业部长的身份赴前线劳军，结果发现日军大炮射程大于中国军队大炮射程，他便灰心失望，叹息“这仗又从哪里打起？”最终落水当了汉奸。
从哲学的角度看，“真理只在大炮射程之内”的命题，否认了真理的客观性，似乎真理可以随着一时一地的力量对比为转移。 但是，马克思主义认为，真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。 真理的这一特征，是不会随着大炮的有无、多少而发生变化的。 03 — “真理只在大炮射程之内”这一“名言”，是十九世纪的普鲁士王国首相俾斯麦在其著名的“铁血演讲”中提出的。 俾斯麦在其任内，成功进行了普鲁士对丹麦、对奥地利和对法国三场战争，以自上而下的方式完成了德国统一，这是不是证明这句话就是正确的呢？ 当然不是。因为在当年的历史背景下，摆脱法国、奥地利的干预，实现德意志民族的统一，这符合历史潮流，具有正义性，这才是俾斯麦成功的根本原因。
事实上，就在同一次演讲中，俾斯麦还说过这样的话，“战争的理由应当是在战后还能站得住脚的，这样的理由才是有力量的。” 俾斯麦没有克劳塞维茨杰出的语言能力，无法概括出“战争是政治的继续”这样精辟的真理，但他还是凭借自己的政治本能意识到不能一味迷信大炮，所以普法战争后，俾斯麦就再也没有发动过大规模的战争。 但俾斯麦之后，迷信这句“格言”的威廉二世的德意志第二帝国，希特勒建立的德意志第三帝国都在自己发动的侵略战争中遭受惨败，德国领土和人口的损失都是极其惊人的。 此外，相信这一套的奥匈帝国、沙皇俄国都在一战垮台了，在东亚的日本帝国也灰飞烟灭了，号称“日不落帝国”的大英帝国，也在风起云涌的民族解放运动中土崩瓦解了。二战后，美国权势集团也相信这句话，结果不仅在朝鲜、越南遭受一系列败绩，冷战结束后也遭受一系列败绩，最新的例子就是阿富汗！美国耗空了自己的国力，无可挽回地衰落了。 让“真理只在大炮射程之内”见鬼去吧！
让我们用毛主席亲自审定的《上海公报》中的一段话做为本文的结尾吧—— “国家不分大小，应该一律平等，大国不应欺负小国，强国不应欺负弱国。中国决不做超级大国，并且反对任何霸权主义和强权政治。” 这才是人间正道！ 作者：郭松民 来源：独立评论员郭松民公众号 |
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