新时代“中体西用”的思考
摘要: 新时代“中体西用”的思考作者：天眸 来源：乌有之乡摘要： 洋务运动是中国近代第一次改革开放，提出“中体西用”做为指导洋务运动的理论，虽说与现在的改革开放今非昔比，但仍有相通之处，作为一种政治文化理 ...
新时代“中体西用”的思考 作者：天眸 来源：乌有之乡 摘要： 洋务运动是中国近代第一次改革开放，提出“中体西用”做为指导洋务运动的理论，虽说与现在的改革开放今非昔比，但仍有相通之处，作为一种政治文化理念的遗产，可以被赋予新时代精神，对当下仍然有着某种启示的现实意义。哪些是应遵循的“中体”？哪些是能可用的“西学”？如何在“中体西用”之间进行恰当的点对与取舍？世情为鉴，国情为据、吸收客体的西学中先进的科技为我们社会主义的本体服务。并以此做为中国特色社会主义思想理论和实践的基础，进行改革与创新。 正文： 张之洞曾为中华民族种下一棵“中学为体，西学为用”的思想常青树，在他身后的一个世纪里， “中体西用”总是以不同的方式时隐时现，哪些是应遵循的“中体”？哪些是能可用的“西学”？如何在“中体西用”之间进行恰当的点对与取舍？却一直没有引起人们更多的注意，中国后来的发展特别是经过了40多年的改革开放，“西学”比比皆是，比如电脑和互联网都是“西学”，西方文化已无孔不入的渗透到中国社会生活的一切角落，出现了李泽厚、黎澍的“西体中用”论，是要把张之洞版本的“中体西用”反过来，就是说，西方制度做基本，涂上中国文化的色彩，以西方制度为本，以中国文化为用，来推进改革开放。君不见中国学术界已被严重的“欧化”、“美化”，中国学术变成了西方学术的传声器，套用西方方法、论证、结论、用西方语言说话，用西方的教育模式、文艺形式等等。“文章合为时而著”既是古训，也是当代人的历史使命感，看今日的“西学”已硕果累累，观“中体”旧貌变新颜，走进新时代的我们，不得不思考新时代如何“中体西用”。 旧中国几千年来的农耕社会，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇那一套治理。到了近代，落后了西方工业文明200年，1840年的鸦片战争是英国极卑鄙的利益驱使而发动的侵略战争，但站在历史进化的高度，透过战争的硝烟，看到了侵略者轰破封闭中国大门的划时代意义。迫使封闭的天朝帝国与与现代文明交流了。晚清的洋务运动是中国近现代化的起点,第一个睁眼看世界的是林则徐，首倡洋务运动是曾国藩，领导洋务运动的是李鸿章，张之洞属于后来者居上，他以前所未有的力度、深度、和广度对李鸿章和盛宣怀搞的官僚资本和外国资本沆瀣一气的洋务运动进行了改革再改革，创建藏富于民的民族资本工商业，他写了《劝学篇》一书，提出“中学为体，西学为用”做为指导洋务运动的理论，所讲的“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说”，所讲的“西学”是指近代西方的先进科技，其用意是“西学”为“中体”服务”;主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在赋税、律例、武备 、教育、等方面的一些具体措施 ，举办洋务新政，以挽回清王朝江河日下的颓势;这一主张形成了朝野上下的共识，堂而皇之地进取得了合法地位;于是，他在湖北大刀阔斧地的改革创新，涉及近代工业、农业、商业、交通、文教、军事、外交、文化等广阔的领域，极大地促进了民族工业的发展和新文化在中国的传播，把洋务运动推到了一个新的历史高度，促成了近代中西文化的第一次碰撞，中国的近代化由此开端，对于当时的中国甚至亚洲，都具有前驱先路的示范意义。本想延长帝国的气数，结果事与愿违，一次擦枪走火就震断了王朝的筋脉，张之洞想保住那个中体崩溃了。 孙中山突破了中体西用论的框框，仿效欧美国家的资产阶级革命，用暴力革命推翻满清王朝，建立资产阶级共和国。军阀混战，内忧外患，中华民族陷入了天下大乱的苦难之中。 春雷一声震天响，中国诞生了共产党，以毛泽东为代表的共产党人，面对山河破碎、国弱民穷的祖国，立志彻底改造社会，像俄国十月革命那样，经过无产阶级的暴力革命，打倒外国侵略者，推翻封建军阀政府，建立无产阶级的革命专政，实现社会主义和共产主义的理想。为此，他们前仆后继，进行艰苦卓绝的奋斗！1949年1月6日至8日，中共中央召开政治局会议，号召全党将革命进行到底，毛泽东把中国革命形像地比喻为“铲地基”和“起房子”，铲除旧中国的封建制度、官僚资本主义制度的地基，筑起新中国的社会主义制度的“新房子”。 一九四九年十月一日，毛泽东主席在北京天安门宣布建立中华人民共和国，他那震古铄今的一句“中国人民从此站起来了！”惊天动地，穿越了时空！废除千古私有制，创立人民当家做主的公有制。几千年被视为草芥的劳苦大众，第一次真正实现经济上平均，政治上平等，人人有着充份展示自己创造力的自豪感，万众一心筑起了社会主义共和国的“新房子”，共产主义与中国古代大同思想结合起来，在中华大地上奇迹般的沧桑巨变！ 毛主席1964年9月1日在一个批示中提出：“古为今用，洋为中用”，是“中体西用”在新的历史条件下发展延深，他把中国古代大同思想和传统文化精髓“古为今用”，他把中国西方的马克思主义和苏联十月革命的经验“洋为中用”，创建出一个五星红旗迎风飘扬的新中国，以度的文化自觉和文化自信，将世界先进文化（如马克思主义）与中国的具体实践相结合，创立了指导新中国革命和建设的毛泽东思想，成为中国56个民族心理文化积淀的精神基础,也是中华民族共同繁荣发展的精神基础，让中华民族从此傲然屹立在世界东方！ 张之洞当年的“中学为体”的体，到这里已脱胎换骨为社会主义新中国的体了，这是一个什么样的新国体呢？《决议》中主要有以下注释： 一个跻身世界的第三军事大国，一洗百年挨打的耻辱，打赢了抗美援朝，中印自卫反击战，抗美援越，珍宝岛之战，西沙收复战等一切对外战争，打出军威国威。 跻身世界第六工业大国，在建国后30年里，自力更生建起50多万国有企业，撑起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。 完成了一百多万公里的公路，两万多公里的铁路，其中绝大部分是穿越于群山峻岭和戈壁沙漠，使西南三省、青海、广西、福建、新疆、宁夏、河套平原等结束了无铁路的历史。 长江、黄河、淮河、海河、珠江、辽河、松花江等主要大江河治理得到初步控制。建国前水库仅23座，到1979年建成库容10万立米以上的大中小型水库8.5万多座。开掘、兴建人工河道近百条。 开发了大庆油田，大港油田、胜利油田、任丘油田、辽河油田、中原南阳油田、江汉长庆油田。 同124个国家建立外交关系。恢复了联合国合法席位，构成现代国际关系中的大三角格局。 新中国仅用26年就走过西方国家100到300年的科技发展道路，搞成两弹一星核潜艇，杂交水稻、大型喷气客机、铁路机车、现代海船、微电子、卫星回收、高性能航空发动机、大规模集成计算机、汉字激光照排系统、复方嵩甲醚、人工合成结晶胰岛素、蚕式导弹世界闻名，建成的高科技“远望号”系列船其技术高度至今难以逾越，神六载人宇宙飞船是70年代的技术，1970年下水的导弹驱逐舰其制海能力在世界上首屈一指等。造就出以身报国的科学巨匠如航天之父钱学森、原子弹之父邓稼轩、氢弹之父于敏、卫星之父赵九章、核物理泰斗王淦昌和钱三强、导弹之父彭恒武、杂交水稻之父袁隆平、催化剂之父闵恩泽、黄土之父刘东升、植物学家吴征镒、数学家华罗庚、理论化学的奠基人唐敖庆、青蒿素专家屠呦呦等一大批国际顶尖级的科学家，今天重大的科技成果，几乎仍是毛泽东时代培育研发。 毛泽东时代没有假文凭、假广告，假新闻、假书报、没有伪劣商品，没有黄赌毒，没有拐卖妇女儿童。公务人员普遍廉洁奉公，贪污、盗窃、铺张浪费是最大的犯罪。那时的浩然正气盈贯国家上下，老百姓扬眉吐气，邪恶奸诈之流惶惶如丧家之犬。学雷锋蔚然成风，提倡集体主义精神，好人好事层出不穷，人人积极向上，人人尊奉“劳动光荣”。1975年四届人大，代表共2885人，工农兵比例占67.95%，工农占51.1%，大批工人农民进入各级政权，成世界独一无二的风景。而且文艺方面创作了一大批为人民服务、为社会主义服务的优秀作品，革命样板戏至今仍是难以超越的艺术高峰，体育等各项事业都有很大发展。 毛主席逝世时，国库里留下了5000亿斤粮，500多万吨棉花，20多亿美元，购进600吨黄金等，毛泽东时代既无内债，又无外债，没给子孙留下任何债务负担。(以上数据引自《决议》) 今有网上广泛流传的一首民谣，真实地描述这个新国体的模样：“国有振世良方，党有崇高威望。工是领导阶级，农是依靠对象。兵是青年梦想，学是新生力量。商是供给保证，医是救死扶伤。官是人民公仆，民是服务对象。校是育人净土，军是钢铁城墙。女是擎天半壁，孩是早晨太阳。亲是情义深重，友是诚信善良。地是山青水秀，天是一片晴朗。” 综上所述，得出结论是：毛泽东时代，是亘古未有的破旧立新的时代，是中华民族史无前例的伟大变革！为后来中国的发展和改革开放提供了理论准备和物质基础。 45年前，开国领袖毛泽东逝世，中国在“让一小部份人先富起来”的大政策下，跑上了改革开放的快车道;改土地集体耕种为个人承包，改人民公社恢复为乡;引进外资，改国有企业为股份制，工商业走上市场经济;资本以所向披糜的力量，冲进金融、房产、医疗、文化、教育、网络等所有行业，中国人进入了一个被无尽的欲望推着走的时代，在不少的领域居世界第一位;虽说经济建设取得显著成就，但也出现的不少矛盾和问题，贫富两极分化、道德信仰丧失、贪污腐败、环境污染、食品安全等，老百姓把医疗、住房、教育比喻为三座新的大山。改革开放的总设计师邓小平于1985年3月在全国科技工作会议上发出警告：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”经过40多年的高速发展，极少数人的收入早已赶上和超过了发达国家的超级富豪，比如一些地产商、国企高管、资本大鳄、权贵官员……而绝大多数人的收入并没有随着经济发展而同步增长，贫富两极分化已是一个不争的事实。导致公众仇富心理越演越烈,重塑社会公正的呼声越来越高,怀念毛泽东时代的现像此起彼伏，一篇《中国人均收入世界排名》(中国吧)在网上流传，不知排序是否科学，但反映出民间对改革开放的关注，择其一段以观其详： 1960年第78名，1970年第82名，1980年第94名，1990年第105名，2008年第106名，2010年第127名； 但反观中国GDP世界排名：1978年第15名，1990年第10名，1995年第7名，2000年第6名，2007年第4名，2010年第2名。 40多年的改革开放经济上有了很大发展，但是在思想与灵魂的层面上，不但没有多大进步，反而日趋堕落，形成了人人感觉不对劲，又人人都不知该如何应对及何去何从的社会现像。老一辈革命家黄克诚在中纪委会议上曾告诫全党：“现在国内外的敌对力量都希望我们彻底否定毛主席，以便把我国人民的思想搞乱，把我们国家引向资本主义……现在有些人要丢掉毛泽东思想这面旗帜，甚至把毛主席的正确的思想、言论也拿来批判。我认为这样做是要把中国引上危险的道路，是要吃亏的，是会碰得头破血流的。”马克思说过：“当你对现实疑惑时，请看历史，因为今天的现实在历史上发生过；当你对历史疑惑时，请看现实，因为今天的现实正在重复过去的历史”。就改革开放而言，晚清的洋务运动是中国近代第一次改革开放，虽说与现在的改革开放今非昔比，但仍有相通之处，因为人类是沿着历史的延长线前进；历史过往处，总有同，也有不同。同的是，历史总是在不经意的转角处重复；不同的是，推动历史进步的人，精神一脉相承，习近平在庆祝改革开放40周年大会上指出：“改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水，摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。”2021年9月13日，他在陕西省榆林市考察时特别强调：“解放思想、改革创新、再接再厉”。解放思想就是洞察发展趋势，在改革开放领域的深水区迈开步子、甩开膀子，改革再改革，开辟新气象、新格局、新境界。习近平新时代中国特色社会主义思想，正在为今天的改革开放提供正确的精神指引和强大的精神动力。 百年前的“中体西用”，是封建社会为了自身“救亡图存”，已成为历史的陈迹，作为一种政治文化理念的遗产，可以被赋予新时代精神，对当下仍然有着某种启示的现实意义。把握“中体西用”而不“西化”，看清资产阶级的意识形态是为资本主义私有制服务的，不可能为我们社会主义公有制服务。前苏联全盘否定了自己70年的社会主义体制成果，改为西化市场经济，解体后分解成15个国家，一个比一个惨，百姓生活水平直线下降,国家财产流入了少部分人手中,人民被欧美画出的民主化大饼骗得输个精光。就俄罗斯来看，已经从一个强大的国家变为一个在经济上无关紧要的世界二三流国家了。男性寿命降了4.8岁，连续15年每年人口缩减60万至90万人，国内生产总值比1990年下降了52%;同期工业生产减少64.5%，农业生产减少60.4%，卢布贬值，物价飞涨五千多倍。苏联总参谋长阿赫罗梅耶夫元帅感到绝望而自杀，一些苏军将领甚至卖血换取生活费用，有些老战士为了生存出售军功章，普京总统说：“苏联的解体，是20世纪最严重的地缘政治灾难，对于俄罗斯人民来讲，它是一场真正的悲剧。”“俄罗斯在政治和社会经济动荡、剧变和激进改革中已经筋疲力尽……社会濒临崩溃，经济上、政治上、心理上和精神上濒于崩溃。”《苏联解体后惨状数据大全》一书中有戈尔巴乔夫讲的:“我给中国朋友的忠告是“不要搞什么‘民主化’，那样不会有好结果!千万不要让局势混乱，稳定是第一位的。”书中还引用了一位俄罗斯科学院院士的话；“我是苏共老党员，现在箱底仍放着党证。但苏共垮台时，我也是抱着欢迎的态度。10多年来给国家、民族带来的巨大灾难，使我对我们国家和民族常怀负疚、负债、负罪之感。但我们从中国看到了社会主义灿烂的希望。”一个曾经强大的社会主义苏联失去了往日辉煌，最后落到如此地步，不得不令人深思。这沉痛的教训告诉我们，“西化”不等于现代化。为什么习近平总书记一再强调“不忘初心，方得始终。”，忘了共产党人的初心，偏离了正确的方向走上邪路，就会象前苏联一样亡党亡国，倒退到建国前的旧社会。 共产党人的初心就是毛泽东思想，这是中国共产党人出发的原点，随着时代的不同和建设社会主义实践的发展，习近平新时代中国特色社会主义思想指明了中国未来文化发展的新方向，毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想，就是新时代的“中学”，是面向世界、面向时代、科学的、民族的、大众的新文化。而今的“中体西用”就是以毛泽东思想和习近平新时代中国特色社会主义思想为体，世情为鉴，国情为据、吸收客体的西学中先进的科技为我们社会主义的本体服务。并以此做为中国特色社会主义思想理论和实践的基础，进行改革与创新。 习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话，是当代中国改革开放再出发的宣言书。让我们在新时代的改革开放中，迎来中华民族伟大复兴。 2021年10月8日
作者简介 于永昌，笔名天眸，1952年生于河北南皮，1969年加入中国共产党，任军委工程兵某部电影放映员、美术创作员，1976年转业参加华北石油大会战，七七届考入河北师大艺术系油画本科，毕业后在华北油田任美术教师，进行了为期十年把民族民间艺术列为国家高等教育学科并办学的社会活动，十年创办“小百花工程”，创作的版画、油画作品曾参加全国、全军、石油、省美展屡有获奖，在人民日报、解放军报、及出版社发表200余件，2002年退休后转入文学创作至今。完成了张之洞和红色题材的3部小说并改编为剧本，发表多篇论文，在中央人民广播电台“点评晚清四大名臣”，在二十余所院校和云龙书院学术报告。现任（河北）张之洞研究会会长。河北省老教授协会冯国璋研究会副会长。 作者：天眸 来源：乌有之乡 |
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