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如何看待埃塞俄比亚现状?

2020-11-29 09:15| 发布者: 荷兰华人新闻网| 查看: 570| 评论: 35|原作者: 黄继斌|来自: 知乎

摘要: 如何看待埃塞俄比亚现状?作者:黄继斌 来源:知乎  埃塞俄比亚是一个对中国友好的东非国家,曾是非洲经济发展速度最快的国家,2000年以后,埃塞俄比亚人积极学习中国模式,大力推进基础设施建设,发展工商业,从2 ...

如何看待埃塞俄比亚现状?
作者:黄继斌   来源:知乎


  埃塞俄比亚是一个对中国友好的东非国家,曾是非洲经济发展速度最快的国家,2000年以后,埃塞俄比亚人积极学习中国模式,大力推进基础设施建设,发展工商业,从2000至2018年,GDP平均增长率达9%,被誉为“非洲小中国”,我们今天熟知的亚吉铁路、复兴大坝都是在这一时期立项建设的。

  埃塞俄比亚的前几个领导人都是坚定的马克思主义者。

  例如梅莱斯:  


  2012年梅莱斯逝世后,南埃塞俄比亚人民民主运动出身的海尔马里亚姆·德萨莱尼接任埃革阵主席和埃塞俄比亚总理,继续推行梅莱斯时期的政治路线。  


  据我所知,这段时间还有不少中医同行奔赴援助埃塞俄比亚,在那儿普及和推广中医,为中埃两国友谊搭建了坚实的桥梁。  

 
  可是这类新闻在2018年时,便戛然而止了,事情的转变发生在2018年以后。

  这一年,从西方留学归来的领导人上台,这是他的经历:  


  他们上台后极力向西方靠拢,经济上搞私有化改革,对中资企业则征收重税;政治上迎合西方“自由化”的主张,把各路反对派请回国内。

  他还彻底解散了马克思主义政党埃革阵。

  当然他们也立刻得到了西方的嘉奖和犒赏,2019年的诺贝尔和平奖就颁布给了他们的新总理。  


  然而所谓的自由化激化了埃塞俄比亚的内部矛盾。随着中资的陆续撤离,加上私有化过程中产生的腐败,埃塞的经济陷入停滞,经济发展困难与民族矛盾叠加在一起,今年下半年 ,埃塞俄比亚内战重燃,上万名埃塞俄比亚难民从逃往周边国家,首批中国同胞也紧急撤离。

  我真的很悲凉,西方给他们带去的不是鲜花和白鸽,而是火,可怕的火。

  得知这个消息,我第一时间和几个曾经援非的中医人通话,大家都是一声叹息。

  附:我完全反对马前卒说的,埃塞俄比亚内乱,是因为这个国家比较原始,没有进入现代社会的原因,实际上,这个国家很早就有社会主义政党了,并且长期稳定执政,创造了经济高速发展的奇迹。变化是2018年之后,自由派上台后发生的。自由派的所谓普世价值,本身就是种族内乱的根源。因为各政党竞选,最好打的,最容易鼓动的就是种族牌,宗教牌。不要说非洲,就是将来的欧洲,如果白人比例下降,没有主体民族了,在这种制度下,也会乱。

  马前卒在他的视频中,只字不提埃塞俄比亚的社会主义革命史,建设史,把那一代埃塞俄比亚的领导者歪曲为为了自己部族利益拿好处的非洲部族头领,这是不符合历史客观的,因为在历史中,埃塞俄比亚和阿尔巴尼亚都曾经是非洲社会主义运动的中心。

  其实只要仔细看看埃塞俄比亚的革命史和建设史,我们就会发现这段历史与苏东,毛,阿尔巴尼亚的影响关系很大,埃革盟的创建者们,那一群马克思主义者,并不像马前卒说的那样是为了为自己的部落谋福利,而是真心想为非洲的劳动人民找到一条新的道路——这是他们的初衷。

  埃塞俄比亚的现状和埃革盟被解散有直接关系,埃革盟也由信仰马克思主义的政党蜕变为一个自由主义政党。

  坦率地说,在西方政治制度的影响下,种群,教派都是无限可分的,因为种群和教派会成为选举的鼓动性口号,一个团结的种群可以在这种体制下迅速裂变为几个,乃至几十个种群,实际上这是果,不是因。

  举一个最简单的例子,弯弯部分青年受到西方思想的影响,虽然他们和大陆群众无论从基因,还是从文化上,历史上看明明是一个民族,按道理他们应该向往中华,可是他们却并不认为他们是。

  可以这样说,在西方思潮的影响下,一个整体的,团结的民族,裂变为几十个民族,完全是有可能的,即使他们是同一个肤色,语言,文化,西方甚至可以根据个子、高矮、地域的不同划分出两个民族出来,例如卢旺达的胡图和图西族。

  社会主义可以把若干个民族整合起来,齐心协力地建设国家,资本主义则可以把一个主体民族瓦解 四分五裂,因为西方的现今这套制度天然地鼓励族群分离,因为煽动族群对立,可以最大限度地煽动选民投票,这是许多国家的历史不断印证的事实。

  马前卒这类人犯下了,倒果为因的错误,如果不是别有用心的话。

  最后,补充一下埃塞俄比亚的历史:

  补充一下提格雷人和阿姆哈拉人的关系。实际上,他们一直是埃塞俄比亚的主体民族,建立了上千年的王朝 。

  提格雷人与阿姆哈拉人同为古代阿克苏姆帝国的后裔,两者同被称为阿比西尼亚人,基因是完全一样的。

  提格雷地区是阿比西尼亚人的发源地,阿克苏姆帝国征服埃塞俄比亚高原后,一部分阿比西尼亚人南下,成为了阿姆哈拉人的祖先,另一部分留守北部山区,是为提格雷人的先祖。就相当于汉人在北方是山东人,河北人,东北人,在南方是广东人,广西人一样。提格雷人所使用的提格雷语同阿姆哈拉语相近,文化、民俗也与阿姆哈拉人大同小异——其语言差异并不比中国北方普通话与广东粤语的差异大。

  马前卒不了解这些,说埃塞俄比亚是没有主体民族的部落社会,基本和编聊斋没有区别。

  在埃塞俄比亚,最早可考的政权就是活跃于公元1-7世纪的阿克苏姆帝国,也就是阿比西尼亚人建立的王朝。

  13世纪,阿姆哈拉人建立所罗门王朝,展开对阿比西尼亚王国持续近700余年的统治,中世纪的阿比西尼亚为东非一大强国,领土达至现今的苏丹和索马里,并在16世纪先后击退了奥斯曼帝国和葡萄牙人的入侵。

  阿比西尼亚人作为主体民族统治埃塞俄比亚的历史的历史并不比中国的秦、两汉、唐、宋、明的时间短。

  也就是说,作为埃塞俄比亚的主体民族,从阿克苏姆帝国算起,阿比西比亚人,统治了埃塞俄比亚近2000年,建立了动辄几百年的,不亚于中国皇朝的,稳固的,统一的,具有主体民族的,具有民族共识的帝国,在这种情况下,把埃塞俄比亚说成是部落纷争,小族控制大族,是完全不客观,也是不科学的。

  另外说埃革阵的建立是为了提格雷人谋福利,这也是不对的,一个证据就是,接替革命领袖梅莱斯的那个总理就不是提格雷人呀,我们不能想当然地把社会主义埃塞俄比亚的领导出生于哪儿,就说他要为哪儿谋福利——如果领导班子真的都是提格雷人,提格雷人今天就不会这样惨啦:  


  那一代人讲阶级,不太讲民族,讲的是整个埃塞俄比亚社会的共同发展,而不是维护自己的小集体利益。

  不过,西方资本主义的舆论工具,却很擅长讲、煽动种族,因为种族之间互斗,会让底层完全忘记自己所在的阶层。

写在后面的话:

  现在有一种舆论倾向,喜欢把革命者的信仰庸俗化,把这些先行者庸俗化为“为了本部族利益蝇营狗苟“的人,这种倾向是危险的,一方面它不符合历史真相,无法解释一个小小的阿尔巴尼亚(阿尔巴尼亚的霍查主义)为什么曾经会对那么多“发展中国家”有那么大的精神感召力,一方面也会导致输出经济的同时(也就是所谓的工业党鼓吹的那一套),不输出理想,思想,信念,最后巨额的经济投资也会遭到巨大的损失。

  至于有些留言,把走社会主义道路的非洲国家污蔑为“威权主义”,这其实也是西方操弄非洲小国,导致它们在内乱和倾扎中沉沦,沦为西方国家的商品及精神产品的倾销地的方法之一。



作者:医师黄继斌
链接:https://www.zhihu.com/question/407850060/answer/1580525594
来源:知乎

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引用 游客 2021-12-22 17:47
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引用 游客 2021-10-23 16:11
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引用 游客 2021-10-19 19:15
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引用 游客 2021-10-18 21:56
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引用 游客 2021-10-16 11:02
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引用 游客 2021-10-15 17:49
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引用 游客 2021-10-12 08:58
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引用 游客 2021-10-9 22:06
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引用 游客 2021-10-8 14:02
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引用 游客 2021-10-8 08:50
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引用 游客 2021-9-6 21:17
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引用 游客 2021-9-4 11:39
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引用 游客 2021-8-30 11:04
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引用 游客 2021-8-29 15:18
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引用 游客 2021-8-28 12:44
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引用 游客 2021-8-27 13:47
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引用 游客 2021-8-24 17:39
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引用 游客 2021-8-19 09:02
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引用 游客 2021-8-17 20:07
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引用 游客 2021-8-16 22:26
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