晚上散步的时候，突然看到成都发布推送的一条噩耗：

3月28日，记者从马识途家人处获悉，革命家、作家、书法家马识途因病医治无效，于3月28日19时25分去世，享年110岁。

一百一十岁，虽也是高寿，但老同志的猝然离世，仍旧令人神伤。

2010年贺岁档上映的姜文电影《让子弹飞》，让很多人知道了传奇革命作家马识途。

《让子弹飞》改编自马识途的作品《夜谭十记》之《盗官记》。电影《让子弹飞》与小说《盗官记》尽管在主角名字、故事框架上基本一致，但两者的精神内核却是完全不同的。

笔者在以前曾经引述过朋友白头豕对姜文的评价：“情感上的左翼，理性上的右翼”，这个评价放在电影《让子弹飞》上亦是准确的。

在拍《让子弹飞》之前，姜文就从不掩饰对毛主席的敬仰，还曾坦言“想演毛主席、但人家不让”，结果，姜文还是在自己的电影《让子弹飞》里按照自己的理解演了一把。

不可否认，《让子弹飞》是一部成功的商业电影，堪称一部革命理想主义的英雄史诗，浸透了姜文本人对毛主席以及毛主席未竟的伟大事业的理解。但是，电影《让子弹飞》本身所展现出来的浓烈的英雄史观，却与毛泽东思想是背道而驰的——尽管张牧之打败黄四郎貌似也是依靠发动群众，但电影里的群众更像是没有主体思想的“群氓”，是英雄人物创造历史的工具。

一部《让子弹飞》在B站上演绎出了浩瀚的“让学”，各种演绎且不说是否符合真实历史，这种将艺术形象与历史人物一一对应的做法，本身就透着浓厚的阴谋史学色彩，在英雄史观和唯心史学的错误道路越滑越远。

马识途同志创作的原著小说《盗官记》在这一点上，恰恰是相反的。

《盗官记》里的张牧之可不是什么“彼时彼刻”就已经显赫的精英，而是地地道道的穷苦人家出身，从小给地主放牛、大字不识一个，儿时启蒙靠的是长工领班给他讲绿林好汉的故事。

张牧之走上造反道路，是被黄老爷害的家破人亡，他怒而反抗，却被官府捉拿，最后才走上官逼民反的道路，成了张麻子，专门跟土豪劣绅对着干，黄老爷勾结官兵多次围剿无果。

后来张牧之收拾了一个买官的，才知道县长是可以买的，于是便买了个县长，要进城干掉黄老爷、整治贪官富商，同时也为受尽剥削的老百姓多做一些好事。

在当地群众的坚决支持下，张牧之确实也干掉了黄老爷，但其本人也被团防兵抓住杀头，他的兄弟则去投靠了红军……

所以，《盗官记》里的张牧之，也只是穷苦百姓的一员，是首先觉醒起来的群众，他个人成绩的取得一方面的确离不开他过人的胆识，但根本上却离不开穷苦百姓的拥戴与支持；《盗官记》里的张牧之最终牺牲了，而张牧之的兄弟却找到了红军，革命最终胜利了，这恰恰说明革命的胜利不是也不能是只靠一两个张牧之。

从这一点上讲，《盗官记》在精神内核上才是真正符合毛泽东思想的。

去年，听到央视记者说“那个时候您受过的苦，过去的那种苦难结束了”，马识途同志却语出惊人：“新的斗争开始了！”。

“新的斗争”更需要成千成万个张牧之的破茧重生，这大概也是驾鹤西去的马识途同志所希望的吧？

沉痛悼念马识途同志。