汉代刘向说苑：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”

数千年来，江山代有忠士出，一代又一代的忠义之士，前赴后继、血洒沙场，让华夏度过了一次又一次亡国灭种之危机，成为唯一传承下来的文明古国。

鲜为人知的是，在中国古代历史上，先后共有三次亡国灭种的危机，幸亏有三个大英雄挺身而出力挽狂澜，让中华文明最终又传承了下来。

第一，齐桓公

周幽王时，狄戎攻破镐京，杀死周幽王与姬伯服、掠走褒姒，天下为之震惊。但还没等诸侯反应过来，狄戎全面南下，开始肆虐华夏大地，比如将位于卫国杀的只剩几千人，将卫懿公分食到只剩肝脏等。

当时，关中、中原、河北等成为狄戎乐园，代国、中山国皆狄戎所建，陆浑戎在洛阳周边，列国周围也存在大量狄戎势力，其中中山国被誉为战国第八强。至此，华夏命悬一线，春秋公羊传记载“南夷与北狄交，中国不绝若线。”

更为可怕的是，狄戎入侵还带来“逆向同化”，左传记载平王东迁百年后，洛阳周边不少华夏先民披发祭祖，抛弃中华礼节，采用狄戎风俗祭祖。

在这种情况下，齐桓公首先挺身而出，打出“尊王攘夷”的口号，联合列国保卫华夏文明，比如齐桓公救燕、救邢等。其中，救邢时管仲明确指出“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”。正因齐桓公、管仲奋力打击狄戎，故而孔子感慨“微管仲，吾其被发左衽矣。”

齐桓公之后，晋文公、秦穆公等都打击狄戎，最终战国晚期时“中国无戎寇，唯余义渠种焉”。当然，齐桓公等肯定有私心，借机可以成为霸主，但客观上的确拯救了华夏。

第二，冉闵

三国是中国最精彩的乱世，但“最精彩”是用普通人性命堆起来的，而在其之后不久，就迎来了中国最黑暗最暗淡的时代——五胡乱华。

五胡乱华时的华夏，要比周朝狄戎入侵时更惨，华人沦为了“两脚羊”。比如，当时乱华的部族行军不带粮食，只抓女性华人，她们什么结果可想而知的。后赵（319—352）统治期间，中原华夏人口从西晋时的2000万，急速下降到400余万，几乎到了亡族的边缘。

在这种情况下，冉闵挺身而出，发出“杀胡令”，即“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”，灭掉了羯赵，据说杀了百万羯族之人。更为重要的是，冉闵不是滥杀，而是明确指出六胡退出中原，“各还本土”，也就是让侵略者退回去，这个要求显然很正当。

虽然冉闵最终兵败，虽然史书对他评价不高，但如果不是冉闵挺身而出，以五胡对华夏的态度，东晋都保不住，华夏文明真要被毁于一旦。至于指责冉闵的杀胡令与滥杀，其实是无良文人的“何不食肉糜”，因为和野兽讲得通道理吗？当时情况只能以杀止杀，而对五胡来说这也是一个因果报应。

除此之外，冉闵的绝地反击，让胡人不敢再像以前那样杀戮，因为他们担心那么做的话，可能出现下一个冉闵。毋庸置疑，这是冉闵的贡献。

总之，如何衡量冉闵，肯定不能以今天的标准去衡量，而应该从华夏的延续、维护华夏的利益等角度去看，因此冉闵就是一个救世大英雄。

第三，朱元璋

与冉闵时代相比，朱元璋时代的华夏其实更加危险，因为当时华夏已经“沦陷”百年。更为可怕的是，从石敬瑭割让幽云十六州，到朱元璋时已有400余年。

首先，如果朱元璋不能完成统一中国大业，那么一盘散沙的中国将很难再次聚合，尤其与中原王朝分别400年的幽云十六州、辽东等地，将更难归心中华。

其次，无论是元朝、还是清朝，都有大量“逆向同化”现象，用满蒙姓氏、行满蒙风俗等。一旦不能恢复中华，那么这种“逆向同化”将会量变引发质变。

可以说，此时华夏文明岌岌可危，稍有差池就是文明断裂，难有复兴可能，但朱元璋恢复了中华政权，统一了中国，又延续了中华文明传统。其中，关于中华文明传承，《明实录》记载了一个案例：鉴于“军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼”，于是朱元璋就“乃命省臣及礼部官定为仪式，申禁之......其余一切胡礼，悉禁勿用。”

因此，朱元璋有“再造中华”之功，延续华夏文明之功，显然是一个救世大英雄。但可惜的是，如此一位大英雄，却被很多人抹黑，对他历史贡献只字不提，只能说不是蠢就是坏。

余论

近代以来，中国还有一位救世大英雄，笔者说的是谁，相信大家都知道。若非此人，光靠蒋介石，国家主权都不完整，只能沦为“人为刀俎，我为鱼肉”，成为他人菜单上的一道菜，如此还谈什么复兴华夏！

纵观中国历史，很多事情让人不可思议，因为每到危急时刻，总会出现一个救世大英雄，率领中华儿女延续华夏。大概，这就是中华文明的文明底蕴吧！