大明亡国之再思考
摘要: 大明亡国之再思考作者：无心镜 来源：无心镜公众号 明亡之思考，自1644年始。 尤其是1944年《甲申三百年祭》发表之后，柳亚子、翦伯赞、鲁西良竞相发文，形成对明亡思考的热潮。 这种思考到今日亦在延续。 ...
大明亡国之再思考 作者：无心镜 来源：无心镜公众号
明亡之思考，自1644年始。 尤其是1944年《甲申三百年祭》发表之后，柳亚子、翦伯赞、鲁西良竞相发文，形成对明亡思考的热潮。 这种思考到今日亦在延续。 明因何而亡，可以讲的点太多。 崇祯是历史上下罪己诏最多的皇帝，从历次罪己诏里看出，崇祯对于官僚队伍的塌方式的贪腐有着很清醒的认识。 崇祯说：国家设置官吏，本意是为治国安民。但今天的官员当官的核心就是为自身谋取利益。甚至已经免税，又逆旨私自征收。朝廷刚刚决定进行修缮工程，官员立即乘机从中获利。 崇祯接着说：勋贵们贪得无厌，在京城为非作歹，而一些无赖和奸民又成为他们的爪牙，来贿赂他们。而一些官吏，畏惧权势而曲意奉承。一些基层衙役，更是一些贪婪的蛀虫，惹着事端。在这样的情况下，普通百姓怎么能安心生活呢？ 你看，崇祯虽然是外藩入主君位，但所有的道理都明白，事情也看得很透。 但事情明白了，却也解决不了。 崇祯元年，大臣们见新皇帝继位，都上书建言，为国家出谋划策。给事中黄承吴就上疏说：东南经常闹水灾，都是因为水利设施常年不维修的缘故，请求崇祯下令新建和维修水利设施。 崇祯把这个建议拿到内阁会议上讨论。大学士周道登、钱龙锡说：修建水利当然是一件大事，也是一件好事，但是修建需要大量的钱粮。 崇祯听说要花钱，沉默了片刻，说了一句：要修水利，可扰民否？ 几个大学士一听崇祯这么说，自然也就明白了其中的意思，都顺口说道，新修水利，需要大量的劳动力，那当然会扰民了，太扰民了！ 就这样，东南修建水利的事就以“扰民”为由否决了。 1643年，崇祯帝下了一道旨，免除河南五府田租三年。 河南年年旱灾，早已是民不聊生，饿殍遍地。免除田租五年，对老百姓来讲，真是天大的喜讯。 但崇祯免除田租的这五府，都已经在农民军的控制之下。明朝也不可能到那里征到税，所以，这不过是一个口惠而实不至的把戏。 那些还在崇祯控制下的土地，大多数农民全年所收粮食，不吃不喝都不足以缴纳田租，农民都只好变成流民，饿死者不计其数。 而真实的情况其实更惨。 万历末年，山东诸城县举人陈其猷进京会试，一路上灾荒的惨状让其震惊不已，而更让其难以自安的是，到了京城见到的却是载歌载舞，繁华夺目的景象。为了警醒统治者，他依据亲身见闻绘了一份《饥民图》伏阙上疏，并作了一个序： 臣自正月离家北上，出境二十里，见道旁刮人肉者如屠猪狗，不少避人，人视之亦不为怪。于是毛骨懔懔。又行半日，见老妪持一死儿，且烹且哭。因问曰：“既欲食之，何必哭？”妪曰：“此吾儿，弃之且为人食，故宁自充腹耳。”臣因此数日饮食不能甘，此时苟有济于死亡，直不顾顶踵矣。乃入京之初，恶状犹横胸臆间。越二三日，朋俦相聚，杯酌相呼，前事若忆若忘。既而声歌诱耳，繁华夺目，昨日之痛心酸鼻者，竟漠然不相关矣。 这样的场景，引起民变是很自然的事。但参与民变的人数虽多，但也不是明朝职业军的对手，李自成被迫逃入山中，张献忠投降。 但这一切的改变来自于崇祯十三年的大灾。 李自成从山中出来之后，立即得到了响应。李自成在河南打下城池，开仓放粮。 当时有个明朝官员被裹挟在农民军中，他记录下了这一罕见的历史场景。 向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。 《豫变纪略》 堆在粮仓里面的粮食因为存放过久。已经腐朽发霉，李自成打开粮仓放粮。饥民们从四面八方如流水般涌过来，日夜不停。李自成登高一呼，从者百万，农民起义已经是大火燎原。 大明在这个时间点，实际上已经不可逆的进入亡国倒计时，任何力量都无法阻拦。 我们对于明朝有些误区。 很多人认为，大明的藩王们坐拥财富，却任由大明灭亡。 其实不是，根据记载。 崇祯三年三月二十九日，鲁王捐禄佐军。 崇祯三年四月初五，惠王捐賚入援将士，帝以其谊切同休，嘉奖之。 崇祯三年四月初十，沈王捐禄犒师，优旨命银到覆收 崇祯三年四月二十六，惠王捐赀犒师，复率诸宗及府属员役并行输助，优旨命银到覆收。 崇祯三年四月二十八，肃王报助兵饷，优旨照数覆收。 崇祯三年五月十九，唐世孙聿键捐银助饷，帝以其体承先志，输助军兴，纯孝急公，深可嘉尚，命银到覆收。 崇祯三年六月十二，瑞王进节搜银助饷，优旨覆收 崇祯三年七月十五，荣王输资助军，优旨覆收 崇祯三年十二月十一，瑞王捐资助饷，优旨覆收。 也就是说，仅仅崇祯三年，就有这么多藩王们捐款给国家，这还仅仅是部分统计。 大明的藩王们是腐朽，但坐看大明亡国的说法，可以休了。 而大明的赋税高是一般常识。但实际上朝廷征收的税收并不高，这是因为朱元璋定得就比较低，在5％到15％之间，这个税赋放在任何时代都是低税收。 但这里面有个问题，收税是需要成本的，人力、运输都需要钱。明朝税收这么低，如果还要承担这个成本，那可能还入不敷出。所以朝廷实行包税制，也就是我要这么多的税收，成本我不管。 税收产生的成本，由地方自行解决。 所谓解决，就是在老百姓头上分摊呗。这个分摊是要了老百姓命的分摊，各种加征腐败、中饱私囊应运而生。明朝的大部分胥吏是没有编制的，国家不给管，他们靠什么生存？当然靠是靠这些政策空间。 制度上的一个小漏洞，下面的人可以给你挖成决堤。 最终导致的结果是农民根本承担不起。 李定国在云南收十税七，老百姓居然能够承担，但大明的十税一，老百姓要逃亡。个中道理，令人寻味。 不同于汉晋唐的灭亡撕掉了精英政治的遮羞布，明朝的皇帝、藩王、太监、文官、武将、胥吏，没有一个是无辜的。他们都是大明王朝的既得利益者，但就这样看着王朝一步一步滑向深渊，他们不是没有努力过，只是越努力，下滑的速度越快。 大明好似一锅煮沸了的粥，每个人都是一粒翻滚不息的米，扬汤止沸无济于事，釜底抽薪又办不到。 1644年正月初一。 李自成在西安称王之日，大典之时，西安天气不好，风沙弥漫，黄雾四塞，李自成见状有些不悦。学士姜学一进言道：如此大雾，正预示着大王将要掩盖明朝呢。 李自成听罢，大感宽慰，于是张灯结彩大摆宴席，宽慰将士。 上天从不会只眷顾一个人。 正月初一，北京也遭受了沙爆，整个北京城笼罩在昏暗之中。 正在接受群臣新年祝贺的崇祯，心情顿时不安起来，群臣们也开始骚动，交头接耳，庆贺就这样草草结束。 对于“上天的警示”，崇祯赶紧然后叫来一群道士开始作法。 同是沙尘暴，给人带来的心境却是如此的不同。 作者：无心镜 来源：无心镜公众号 |
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